{小哥}

方名三两半汤，党参31 黄芪31 当归31 牛膝15 杜仲24 川断18 玄胡15.

方中党参 黄芪 当归益气养血，杜仲 川断 牛膝 壮强筋骨 壮腰健肾佐以玄胡活血理气止痛。
方中计量请勿随便加减，一般一剂即可明显感觉好转继服两到三剂可痊愈。

手机码文，随性记录，信马由缰发挥。

我明显感觉自己豁达开朗多了，心态，精气神。
老婆的堂哥结婚，主要作为司机角色。忙碌了三天接亲回门等里里外外跑了一千公里左右。自己也挺开心的，乐呵乐呵。欣赏也喜欢这对新人的爱情，祝福他们。真善美的人儿，幸福只会迟到不会缺席。

很喜欢老婆娘家这边的风土气息，很真，这片土地上的人也很善良，也可能‘穷乡僻壤’的地方没那么多幺蛾子，劳作、吃喝拉撒睡，平淡幸福着。这两年多多少少我是受这氛围影响的。多了点真，和务实。

有些地方的风俗会让初次见面的人诧异、不解。‘大人’善于坚守固执，从一面镜子看到底。其实想想，抛开理论、规则，你可以从很多方面认识一件事。包容心。同样对我，现在更多的会去想站在各个角色里思考。道同，那早晚会想到一路去。这是我包容的基石。

以前我以为对一些人看上去和蔼，常带笑容便好。后来才知道，你要敞开自己，把自己的一部分亮给别人看。别人相信看到了你，知道了你，方才有你。

我有点困了。

晚上，虎哥，我敬重喜欢着的一位未曾谋面的大哥关心着我，讯问我是否需要他的帮助。他很有知识，很有本事，我也知道他真心愿意给我一些我如果需要的帮助。但是我不能放纵自己有所求。认识他这近两年以来，我已经很感激他的无私授业解惑了，我可能不是最用功的学生，但一定是最感恩他的。蛮聊了下近期想法，到最后虎哥还不忘提醒下手之前请教他。厚爱如此，幸乎。这里，我只想先祝福他健康幸福。于我，现今层次还太低，可能我也还没找到适合自己的成长方式。先静静，再谋后动吧。等机会合适。

紧接着，这两年牵扯的一位学弟找我了。需要我帮助周转。之前前两次我推辞了，因为旧账太久，也很是频繁依赖于我。他时运不佳，遇到了很多不顺。原本是作想说无能再添新账。但，现在的我欣然再给予他帮助。后面他说前些日子险些想不开与世说再见。好言打气，希望他幸运、顺利。活着比什么都重要吧。

没总概，先睡了。

[印度]克里希那穆提；张南星 译

壹
教育的最大任务在于产生一个完整的人，能将生活加以整体地处理。理论家就像专家一样，对整体毫不关心，他只关心某一部分。只要一个人追逐某种理论的模式，他便不是完整的 ；而大部分依持理论的教师都忽视了爱心，他们心中干枯无情。为了研究孩子，一个人必须警觉、小心、自觉，而这么做比起鼓励孩子遵守一种理论，需要更大的智慧。
教育的另一个任务，要制造新的价值。仅仅将既存的价值置于孩子的心中，使他符合理论，这是将孩子加以限制，而非唤醒他的智慧。教育者必须付出所有的心思、所有的关怀和情爱，以创造出正确的环境和智慧的培养，使得孩子长大成人后，能以智慧处理他所面临的人生问题。然而 ，要做到这一点，教育者必须了解他自己本身，而非依赖种种意识形态、学说和信仰。
正确的教育，在于了解真实的儿童（the child as he is）而不将我们认为的他“应该如何”加诸他的身上。将他围困于“理论”的框架里，是鼓励他的顺从附和。如此会滋生恐惧，在儿童的心中产生了“他的真面目”和“他应该具有的面目”之间的不断冲突；而一切内心冲突，都会向外表露于社会。理论，是我们了解孩子，以及孩子自我了解的实际障碍。
一个真正希望了解孩子的父母，并不通过某种理想的幕布去看孩子。假如他爱孩子，他便会观察孩子，研究孩子的倾向、性情和他的特性。惟有当一个人不爱孩子的时候，才会把某种理想强加在孩子的身上，因为如此一来，由于要求孩子成为这样的一种人或是那样的一种人，一个人的野心便借着孩子而获得实现。如果一个人爱的不是理论，而是孩子，这时才有帮助孩子了解他真正自己的可能。
譬如说，如果一个孩子撒谎，那么把“诚实”的理论，摆在他的面前又有何用呢？我们必须找出他为何撒谎的原因。要帮助孩子，我们必须花费时间去研究他，观察他——这就需要耐心、爱与关怀。然而，一旦我们没有爱，没有了解，那么，便会把孩子强迫纳入我们称之为理想的某种行为模式中。

贰
理论是一种方便的逃避方式，遵循理论的教师无法了解他的学生，无法明智地处理他们的问题。对这种教师来说，未来的理论，“应该如何”是比眼前的孩子更为重要。理论的追求，排斥了爱，而缺乏了爱，任何有关人的问题，都无法获得解决。
如果我们想要帮助孩子，使他们从自我的种种存在方式——它们引起太多的痛苦——中解脱的话，那么我们每一个人便要开始改变对待孩子的态度，以及与他之间的关系。父母和教育者 ，借着他们自己的思想和 行为可以帮助孩子自由，使他如花一般地绽放于爱与善良之中。
正确的教育，依赖于对孩子的爱。然而，我们大部分人并不爱我们的孩子。我们为了他们而野心勃勃——也就是说，我们为了自己而野心勃勃。不幸的是，纪律只能在我们四周筑起围墙，它具有排斥性，永远制造冲突。纪律无助于了解，因为了解来自观察，来自摒弃了一切偏见的探索。
纪律，是控制孩子的一种简易方法。然而，纪律并不能帮助他了解生活中的种种问题。对于聚集于一间教室里的一大群学生而言，某种强制的方式，借着惩罚和奖赏而行的纪律，可能有助于维持秩序和外表上的安宁。然而，如果有了正确的教育者，再加上为数不多的学生，还需要任何的压制——美其名曰“纪律”吗？如果教室内的学生不多，老师能够对每一个学生付予全部的注意力，观察他、帮助他，那么，任何形式的压制或控制，显然都是多余的。如果在这小群学生当中，有某个学生继续捣乱或是无理由地顽皮作恶，教育者则必须探查学生行为不良的原因，它可能是因为食物不当、睡眠不足、家庭纠纷，或某种潜藏的恐惧所引起。
附和与服从，在正确教育中没有任何价值。教师与学生之间的合作，如果没有相互的爱与尊敬，是办不到的。对长者尊敬的表现，如果借命令而求诸孩子，通常会成为一种习惯，一种只是外表的作为，而恐惧便以尊敬的形式出现。没有尊重和体谅，人与人之间的任何关系都不可能，尤其是当教师仅仅成了学识工具的话。
如果教师要求学生对他尊重，却不太尊重学生，必然会引起学生的漠视和不敬。如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏这项品格，他便无法帮助学生成为一个完整的人。
我们年轻时，不论是在家中或学校里，恐惧便渗入大部分人的心中。父母或教师都没有耐心、时间或智慧，去驱散我们童年时本能上的恐惧——当我们成年时，这种本能上的恐惧便支配了我们的行为和判断，制造出许多问题。正确的教育，必须考虑到这项恐惧的问题，因为恐惧扭曲了我们对生活的整个看法。解除恐惧，是智慧的开端，只有正确的教育才能使人解脱恐惧的束缚而享有自由——只有在自由之中，深刻而富有创造性的智慧才能存在。
教育上的真正问题是教育者。如果教育者利用权威作为免除自己麻烦的手段，如果他把教育当做一个扩张自我、满足自我的方法，那么即使是一小群学生也会成为他私人野心的工具。
要了解生活的意义，以及生活上的冲突和痛苦，我们必须摆脱权威而独立思考。然而，如果我们为了帮助孩子而在他面前设下具有权威性的榜样，那么，我们只助长了恐惧、模仿，以及各种形式的迷信。

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不知不觉又一年生辰即到，掐指一算，本尊在这个星球都已经待了10,000多个日子，真是酸爽啊。

我一直对30很惶恐的，惶恐着恐慌着也一步步逼近，哦耶。
孔夫子说三十而立，还要不惑还要知天命。认真来讲，这是很酷的人生体验。酷得不要不要的。
但岁月是讨厌的无限可能性的有限长度二叉树，在树叉起点的时候我以为可以拥有全世界，分叉着选择着，却已失去了N次方的可选择性。你得更加努力更有知识才有可能寻回一点点宝贵的选择空间。

自由的选择，选择的自由，大抵是任何人都无法抵抗的Ｇ点。但她是调皮的，你可能从没得到过或者慢慢从你身边溜走。

想多了说多了，到最后还是得回到原点靠谱吧。

我想，这样就是三十而立：让孩子看到最美的朝霞，让老婆看到正午最美的向日葵，让老人看到天边最美的夕阳。
人生有且只有一种英雄主义，那就是看透了生活的本质，却依然深爱着生活。哦My Bitch。

愿三十的人啊。都能立下去一把封妻萌子的伞。

刚好看到群里有人在问有个热门关键词的排名，为什么第一页前几名基本都是一个站的模版。

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今天会是第9天，如果不出意外的话。

一直很喜欢9这个数字，希望能带来幸运。

我期待又忐忑知道你到来的日子，为了你的顺利，我和她付出了很多心血。
我走了弯路，她也很辛苦很辛苦。辛苦。
我们希望有你。

我在努力做好我，丰富我。我无怨那些非凡的遭遇，只愿无愧于心。

希望有你。